嫘祖是有史籍记载的我国人民的伟大母亲，她是和炎黄二帝同时期的中华民族的女性代表，是勤劳智慧的我国妇女的榜样。在史书上，嫘祖又名累祖、缧祖、也叫雷祖。春雷声响，预示孵蚕时节开始。嫘祖与蚕密不可分，嫘祖文化的内涵、核心在蚕桑和丝绸文化。
对嫘祖开创的蚕桑和丝绸文化的传承与记载，在举世公的文化典籍中，除屈原的《离骚》和司马迁的《史记》外，就是欧阳修在《新唐书》中的详细记载。 ·
屈原是我国历史上第一位伟大诗人，约生于公元前340年，卒于公元前2 78年。他在其主要代表作《离骚》的开篇就谈及了他为嫘祖后裔的身世；“帝高阳之苗裔兮，联皇考日伯庸"。屈原自称是黄帝嫘祖之孙高阳(颛顼的别号)的苗裔，父亲叫伯庸。
我国汉代第一部史书司马迁(约生于公元前1 45年)《史记》的开篇之作《五帝本纪》中，对嫘祖的记载更为详细：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为颛顼也"。可见，我国百家姓中凡青阳和昌意之后裔，都与嫘祖有着密不可分的血缘关系。
我国宋代著名史学家、文学家欧阳修(1 00 7年出生于四川绵州)在其主持编纂的史学巨著《新唐书》中，把我国唐朝皇室及民间祭祀嫘祖及其蚕神的蚕桑文化描绘得淋漓尽致，在举世公认的我国史学丛书《二十四史》中，堪称是记载嫘祖和蚕桑文化的最为详尽的史实之冠。
欧阳修在《新唐书卷十五·礼乐志》中说：“皇后岁祀一，季春，吉，已享先蚕，遂以亲桑。散斋三日于后殿；致斋一日正寝，一日于正殿’’。接着他还把唐朝祭祀嫘祖的蚕桑文化活动描绘得十分具体而生动，即从祭祀之前三日到祭祀之目的三刻准备工作，祭祀仪式的先后顺序及其丰富的祭祀内容等等，前后记述多达4000余字。即从参加祭祀的皇后、公主到一般宫女，从尚社值长到一般侍从，以至供品，祭祀程序及司仪过程，行礼方式、次数、方向、礼赞用语等等，应有尽有。祭祀结束，“车驾还宫之明日，内外命妇设会于正殿，如元合之仪，命日“劳酒”。如此等等，记载得既神圣、庄严，又生动活泼。因而使这一习俗
在后世得以长期流传。
此前，欧阳修还在他主持编撰的宋代大型丛书《崇文总Iii》中，也有关于“农桑”文化的记载：“上至天子至于庶人，皆有法度。方其郊祀天地，开明堂以会诸侯，其车旗服器，文章烂然，何其盛哉。”
欧阳修还在他晚年编撰的《欧阳氏谱图》中，对欧阳氏也是嫘祖传人进行了记载，他说：“欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于会稽，使守禹祀，传二十余世至允常，允常之子日勾践，是为越王。”接着他还详细介绍了嫘祖后裔大禹血亲欧阳氏族的得姓过程和在夏商周秦汉隋唐各代的传承情况及其子孙在五湖四海的分布情况。并将可以考察到的人物和事迹按辈份先后以表格形式排列成家族谱系，首开了我国族谱记载和谱牒学研究的先河。同时在《欧阳氏谱图序》中，他还告诫后辈子孙：“传于家者，以忠事君、以孝事亲、以廉为吏，以学立身。”
现将欧阳修《新唐书。志第五·礼乐五》享先蚕礼乐，摘录如下：
皇后岁祀一。季春，吉，巳享先蚕，遂以亲桑。散斋三日于后殿；致斋一日于要塞，．一日于正殿。前一日，尚舍设御幄于正殿西序及室中，俱东向。致斋之目，昼漏上水一刻，尚仪版奏“请中严”。尚服帅司仗布侍卫，司宾引内命妇陪位。六尚以下,各服其服，诣后殿奉迎。尚仪版奏“外办”。上水二刻，皇后服钿钗礼衣，-笙翌，乘零学自西房，华盖警跸。皇后即御座，六尚以下侍卫。 一刻顷，尚仪前跪孝餮：“尚仪妾姓言，请降就斋室。”皇后降座，乘舆入室。散斋之日，内侍帅内命妇之吉者，使蚕于蚕室，诸预享者皆斋。
前享三日，尚舍直长设大次于外璇东门之内道北，南向；内命妇及六尚以下次于摹乒，，俱南向。守宫设外命妇次，大长公主、长公主、公主以下于南堪之外道西，三公夫人以下在其南，重行异位，东向北上。陈馔幔于内璇东门之外道南，北向。
前享二日，太乐令设宫县之乐于坛南内埴之内，诸女工各位于县后。右校为采桑坛于坛南二十步所，方三丈，高五尺，四出陛。尚舍量施帷障于外璇之外，四面片门，其东门足容厌翟车。
前享一日，内谒者设御位于坛之东南，西向；望瘗位于西南，当瘗自，西向。亚献、终献位于内垲东门之内道南，执事者位于其后，重行异位，西向北上。典正位于坛下，一位于东南，西向；一位于西南、东向。女史各陪其后。司赞位于乐县东北，掌赞二人在南，差退，西面。又设司赞、掌赞位于埋自西南，东面南上；些毋掌麾位于坛上南陛之西，东向；司乐位于北县之间，当坛北向。内命妇位于终哜之南，绝位，重行异位，西向北上；外命妇位于中垲南门之外，大长公主以下于道东，西向，当内命妇，差退；太夫人以下于道西，去道远近如公主，重行异位，相向北上。又设御采桑位于坛上，东向；内命妇采桑位于坛下，当御位东南，北向西上；执御钩、筐者位于内命妇之西少南，西上；内外命妇执钩、筐者位各于其采季位之后。设门外位：享官于东坦之外道南，从享内命妇于享官之东，北面西上；从享外命妇于南堪之外道西，如设次。设酒尊之位于坛上东南隅，北向西上；御洗于坛南陛东南，亚献之洗又于东南，俱北向；币筐于坛上尊坫之所。晡后，内谒者帅其属以尊坫、基洗、篚幕入，设于位。升坛者自东陛。
享曰，未明十五刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血置于馔所，遂享牲。五刻，司设升，设先蚕氏神座于坛上北方，南向。
前享一日，金吾奏： “请外命妇等应集坛所者听夜行，其应采桑者四人，各有女侍者进筐、钩载之而行。"其曰未明四刻，捶～鼓为一严；二刻，捶二鼓为再手二尚仪版奏“请中严"。一刻，捶三鼓为三严。．司宾引内命妇入，立于庭，重行，西面。六尚以下诣室奉迎。尚服负宝，内仆进厌翟车于阁外，尚仪版奏“外办”。驭者执辔，皇后服鞠衣，乘舆以出，华盖二侍卫、警跸，，内命妇从。出门，皇后升车，尚功进钩，’司制进筐，载之。内命妇及六尚等乘车从，诸翊驾之官皆乘马。驾动，警跸，不鸣鼓角。内命妇-、宫人以次从。
其曰三刻，尚仪及司想帅其属入，实尊基及币，太官令实诸笾、豆、簋、簋俎等，内谒者帅其属诣厨奉馔入，设于馔幔内。驾将至，女相者引享官，内典引引外命妇，俱就门外位。驾至大次门外岁回车南向，尚仪进车前跪奏称： “尚仪妾姓言，请降车。?，皇后降车，乘舆之大次，华盖、缴、扇。尚仪以祝版进，御署，出奠于坫。尚功、司制进受钩、、筐以退，典赞引亚献及从享内命妇俱就门外位。司赞帅掌赞先入就位，女相者引尚仪、典正及女史、祝史与女执尊暴筐幕者入自东门，当坛南，北向西上。司赞日“再拜。"掌赞承传，尚仪以下皆再拜，就位。司乐帅女工人入，典赞引亚献、终献，女相者引执事者、司宾引内、内典引引外命，就位。皇后停大次半刻顷，司言引尚宫立于大次门外，：。尚仪版奏“外办。 皇后出次；入自东门，至版位，西向立。尚宫日： “再拜。，，皇后再拜。司赞日：众官再拜。"在位者皆再拜。尚宫曰： 誓有司谨具，请行事。"乐三成。尚宫日：‘再拜。"皇后再拜。司赞日： “众官再拜。"在位者皆再拜，坛上尚仪跪取币于篚，兴，立于尊所。皇后自坛南陛升，北面立，尚仪奉币东向进，皇后受币，进，跪奠于神座，少退，再拜，降自南陛，复于位。初，内外命妇拜讫，女祝史奉毛血之豆立于内璇东门之外，皇后已冀币，乃奉毛血入，升自南陛，尚仪迎引于孥占，进，跪奠于神座前。皇后既升奠币；司膳出，帅女进馔者奉馔陈于内堪东门之外。皇后既降，复位。司膳引馔入，至阶。女祝史跪彻毛血之豆，降自东陛以出。馔升自南陛，尚仪迎引于坛上，设于神座前。皇后诣暴洗，尚仪跪取匝，兴，沃水；司言跪取盘，兴，承水。皇后盥。司言跪取巾于篚，进以悦，‘受巾，跪奠于篚。乃
取爵于篚，兴，进，受爵。尚仪酌墓水，司言奉盘，皇后洗爵，司言授巾，皆如初。皇后升自坛南陛，诣酒尊。尚仪赞酌醴齐，进先蚕氏神座前，：北向跪，奠爵岁兴，少退，立。尚仪持版进于神座之右，东面跪读祝文。皇后再拜，尚仪以爵酌上尊福酒，西向进。皇后再拜受爵，跪，祭酒，啐酒，奠爵，兴。尚仪帅女进馔者持笾、牮进神前，三牲胙肉各置一俎，又以笾取稷、黍饭共置一笾。‘尚仪以饭笾、胙俎西向以次进，皇后每受以授左右。乃跪取爵岁遂饮，卒爵，兴，再拜，降自南陛，复于位。
初，皇后献将毕，典赞引贵妃诣爨洗；盥手，洗爵，自东陛升坛，酌盎齐于象尊，进神座前，北向跪，奠爵，兴，少退；再拜。尚仪以爵酌福酒进，贵妃再拜受爵，跪祭，遂饮，卒爵，再拜，降自东陛，：复位。昭仪终献如亚献。尚仪进神座前梦跪彻豆。司赞日：“赐胙。"掌唱日：“众宫再拜。"在位者皆再拜。尚宫日： “再拜。"皇后再拜，司赞日：“众富再拜。"在位者皆再拜。尚宫请就望瘗位，司赞肺掌赞就瘗自。
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