| | 在无文字记载时代，人们对重要的史实，常以口耳相传的方式一代一代的传诵下来，在长期的口耳相传中，有的被神话，有的被误传，这是存在的。但不管怎样，传说中的史实乃是他的核心，正如温家宝总理所说：“一脉文心传下代，不断是真魂”，只要我们用历史辨证唯物主义的观点，把这些文字记载、考古资料与传说结合起来研究，发而去伪存真，揭示出含中的真实史实。
确定黄帝嫘祖是中华民族的始祖，我们必须用此法。
王国维先生在《古史新征》中总论说：吾紫先于今日，辛于低于材料之外，更得地下之新材料，由此种种材料，我得据以补正低上之材料，得证明古书之某份全为实录，即百家不雅驯之，无表示一面之事实，此二重证据法，惟今始保为之。“
王国维先生提出了对古史即要参照古史的材料又要用地下机遇性考古的材料来补充，这二重证据应是我们研究古史的疑古史字观的。
中国政协副主席宋健在《超越疑古，走出迷茫》文中指出：“古代那么多而的关于黄帝的记录，名嗌世次，妻子，名姓俱全，史实清楚，可信可鉴，有些疑古历史学家著述与此迥然不同，很煞风景。
古史记载：黄帝“少典之子，姓公孙，名轩辕，居轩辕之丘，这反明地记载了黄帝姓氏名谁，是何方人民，它人却不相信他是人，说他是神话传说人物。黄帝成为神话人物是怎么形成的呢？翻检史籍得知，黄帝被神话是后世造成的。
《庄子》文中提到，黄帝得是成仙；《列仙传》中，黄帝能驱使群仙。这些作品将黄帝神仙化，是后人对黄帝这样的英雄为人民所创造的功绩的颂扬，，诗出神仙化是时他无所不能，不过30年今日将他神话了，毛泽东是大家都知道的中华人民共和国的开国领袖。几百年来，中国疑古学者占据了史学界的主流，认为文字发明后记载的才是史，而之前的史实是传说不雅，人物是传说人物，不可信。造成了中国的历史只是二三千年，有的说盘古是祖先，伏彝是祖先，女娲是祖先，炎黄是祖先的争论，其结果是，华夏子孙没有共识的祖先的状态，更不认可黄帝的正姬嫘祖是女性的先祖了。中华民族的祖先都成了触摸不定“神”了。
今天的历史学者和考古学者认为；陶寺遗址的时代是于传说的时代，其之前为黄帝时代，相当于考古的仰文化晚期，已见于2300年前战国中期的铜铭典籍有载，这些文物和典籍比起来两汉时期的记录应叫可信，黄帝处于新石器时代的晚期，也是名地彩陶盛行的末期，到龙山时期的早期，这与我们研究 《黄帝嫘租应是什么时代得人》一文研究写相同的黄帝嫘祖是有典籍记载，有文物左证传说人物，作为中华民族的始祖理应得到大多数的认同。
中国人从小就口耳相传的知：盘古开天劈地，女娲炼石补天，精卫填海，后翌射日等美丽的传说。我们细想一下，天地哪有人能开劈的，炼石怎么能把天补起呢精卫？又岂能叼石头把海填平，后羿又岂能射掉九个太阳呢？这些都是人力所不能做的事，但却偏偏为华夏子孙千代万代地传诵着，从这些传说描写中我们首先肯定的事实是，这是人们对中华民族的先祖们与天地自然斗争的颂扬，表达出人们对先祖们有知其不可为而为的大无畏英雄气概的察觉。先租们要与天地斗争，必须要团结广大人民共同奋斗，华夏民族长期与天斗与地斗的大智大勇，凝聚出了中华民族的团结奋斗的高贵民族品格，这就是中华民族。
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