| | 当今世界，不论大国小国，都有其独特的民族文化，本土文化。在现代化的大潮中，城市化、工业化对传统文化和自然环境造成了很大破坏。人们发现，生活越现代化，越向往古代；越时尚，越怀念传统；越雕饰化，越崇尚自然；越都市化，越向往山林。究其所以是人类本身的精神问题没有解决，人类与自然的和谐共处问题也没解决。人们开始关注日益遭受破坏和威胁的文化遗产和自然遗产，关注人类自己的生存根系。
跳出固有有形、静态的物质遗产思维，将思维延伸到精神的、生态的无形非物质文化遗产空间，使人顿时豁然开朗。人的内心世界，精神富有，不是你手头的财产，不是你头顶的王冠，更不是你座下的奔驰。而是良心，品德和心灵。如失去这些，再华丽的物质世界，也黯然无光。有美好的心灵和精神，再贫瘠的世界，也熠熠生辉。
原来精神这一内心世界的非物质文化也有物质性，其物质性是文象，非物质性是文脉。人们对物质的认识不够全面的，因而造成迷茫。这是当今人类对自己文明创造过程认识的一大进步。
当人类对非物质文化遗产倍加珍视保护时，一个现代的、完整的物质遗产观便鲜活地呈现在人民面前。
嫘祖是世界上蚕桑、丝绸的伟大发明者，泽被中华，惠及全球，在中华和世界文明史上写下了极其光辉灿烂的篇章，被历代尊为先蚕，民间祭祀为“蚕神”。她不仅给人类创造了巨大的物质遗产，而且给人类留下了珍贵的非物资文化遗产。由于时间久远，属于黄帝时代。我们研究她，大多是按固有的物质观进行文物考古，古史考证，遗存寻觅佐证方面解读她，这也是一项及其重要的研究工作。但盐亭的嫘祖非物质文化遗产极其丰富，特别是嫘祖的民间、民俗传说文化独具特色，还没有引起足够重视。造成了嫘祖非物质文化遗产优势没有彰显，而纠缠在有形的物质文化论证上的纷争不矣。
2003年，联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》。 2005年，国务院正式颁布了《国务院关于加强文化遗产保护通知》。国际、国内都将非物质文化遗产上升到了有史以来的一个新的高度，至今还没有引起我们的重视。
2007年6月9日，温家宝总理在非物质文化遗产展览会上再次强调非物质文化遗产的重要性。他说：“我对非物质文化遗产有三句话的理解：第一，它是民族文化的精华；第二，它是民族智慧的象征；第三，它是民族精神的结晶。”温家宝总理精辟地对非物质文化遗产阐释，使人们更深刻认识到了非物质文化遗产的重大意义。
2006年，绵阳市人民政府首批将盐亭出版的民间文学著作《嫘祖传说》；竞技类“耍蚕龙”、“桃子龙”及“蚕姑庙”公布为市级非物质文化遗产。
2007年3月，四川省人民政府又首批将盐亭的民间文学著作《嫘祖传说》更名为《蚕丝祖神传说》，竞技类“桃子龙”公布为省级非物质文化遗产。这彰显了省、市政府对嫘祖的非物质文化遗产的重视。
省、市政府将嫘祖“蚕丝祖神”公布为非物质文化遗产，是有史以来官方首次对盐亭嫘祖文化研究的肯定。还了列代官民早就认可嫘祖的本来历史面貌。“蚕丝祖神”传说流传在盐亭，盐亭自然是丝绸的发源之地，是嫘祖的故里了。
省、市政府将“蚕丝祖神”品牌确立在盐亭，“蚕丝祖神”品牌具有东西方人都认可的诸神皆是偶像，需要崇拜的精神心理祈求，其品牌效应必将扬名天下。
因为，非物质文化遗产作为活态文化，它体现的是特定民族或群体精神和人类情感。其特有的思维方式，传统价值观念和审美理想，是一个民族深层文化基因，是一个地区独具特色的文化，具有唯一性。国际、国内法规规定，其知识产权神圣不可侵范。
在当今文明转型时期，新旧事物的更迭非常无情，人们不是能很快地就看到正在逝去事物的文化价值与精神价值，一些遗产就在物换星移中消亡。因此，谁提前认识非物质文化遗产的价值，谁就将珍贵的遗产留住，谁就具有比有形物质遗产不知贵重多少倍的非物质文化遗产精神财富。
迷人而沉甸甸的“蚕丝祖神”，这一非物质文化遗产品牌已经落在盐亭人民的手里。我们应解放思想转变固有的思维方式，开启官智和民智，挖掘出嫘祖民间民俗非物质文化的价值，打好“蚕丝祖神”品牌，守护好精神家园，让这张靓丽、璀璨、响亮的名片为地区经济、文化服务。一个新的嫘祖文化研究、开发春天必将到来。
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