新文论体系构建与我国当代典型文艺问题
问题是时代的声音。一个时代文艺理论体系构建进步的取得，一定是这个理论直面并回答了这个时代典型的文艺问题，即直面并回答了在这个时代得以充分发展的、带有根本性意义的文艺问题。因此，在我们这个时代，构建新的文艺理论体系，首先就须找准属于这个时代的，或者说是由这个时代所提出的典型文艺问题。那么，我们这个时代有哪些典型文艺问题呢？
其一，随着我国改革开放的深入推进和经济全球化的深入发展，外来文化，特别是西方文化对我们文化的影响也日渐广泛和深入——我们的文化构建、民族精神构建长期处于世界文化特别是西方文化的激荡之中。这个激荡可以说是前所未有的，是具有许多新的历史特点的。那么，在世界文化激荡中如何以文艺来构建独立的民族精神大厦，就成为我们这个时代的一个典型文艺问题。
这就要求我们的新文论体系构建，能够真正回答如何确立新时代中华民族文艺创作的辨识度问题，探索渗透于文艺作品中的民族精神基因，并唤醒它，使之觉醒起来、强壮起来、生动起来、鲜明起来。同时，这也要求我们的新文论体系构建，要有民族立场上的世界文化眼界和关怀人类精神价值的取向。这样的理论，有助于文艺在世界文化之林中构建融通而独立的民族精神，而非在封闭的环境中去构建隔绝而孤立的民族精神。
其二，随着我国社会主义市场经济的不断发展，随着市场在资源配置中作用的不断增强，随着市场意志向社会生活各领域的强力渗透，市场经济对于文艺的深刻影响和塑造前所未有。那么，如何在社会主义市场经济条件下发展社会主义文艺的问题，就成为这个时代文艺发展所面临的又一个典型问题。
这个典型文艺问题，要求新文艺理论体系能够阐明文艺发展和市场经济的关系，以及社会主义价值取向在这一关系中的地位和作用。文艺创作既应有主动适应市场、占有市场的一面，又应有批判市场消极取向、独立于市场趋利性的一面，文艺理论体系要找到文艺与市场的平衡点，使文艺创作能够以正确的价值导向去撬动市场，进而培育社会主义文艺所需要的市场——能够切实捍卫优秀文艺占有率的良性市场。
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其三，随着中华民族伟大复兴进程的不断推进，必将迎来中华优秀传统文化的当代复兴。党的十八大以来，习近平总书记反复强调要坚定文化自信。党中央、国务院也多次颁发文件，大力推动传承和弘扬中华优秀传统文化。这为中华优秀传统文化的当代复兴开辟了道路。那么，如何在文化复兴的历史进程中发挥文艺创作的独特作用，也就成为文艺发展所面临的一个典型问题。
新的文艺理论体系构建要回答这一典型问题，就需要重访传统，在中国古代文化、古典文论中寻根汲养。新文论体系要彻底解决中国古典文论的失语症问题，找到能够真正实现其创造性转化和创新性发展的现实路径。要使人们认识到，一方面，中华优秀传统文化为新时代文艺创作强根固本，提供血脉滋养；另一方面，新时代中实现了文化自觉的文艺创作的发展繁荣，将直接带动中华优秀传统文化兴起。
其四，全媒体时代的到来，深刻改变了人们的存在方式、生活形态、情感模式、思维理路、表达形式，一切的传统和传统的一切都面临着程度不同的变革。人在这个时代成为介质人、媒介人。人如何在这场媒体革命面前讲述文艺，文艺如何表现介质化、媒介化存在的人，同样成为这个时代的一个典型文艺问题。
诚然，我们可以不断重弹“文学是人学”的老调，但如果人学不更新其内涵，人不纳入其新质，老调就将失去新意，成为文学理论话语中的空话。新文论体系构建必须关注新的时代人的新质，揭示文艺与人的新质的关联，推动文艺去表达人的新质、建构人的新质或批判人的新质。新文论体系有责任使人的新质透过其所倡导的优秀文艺作品取向，变成更好的新质、更丰富的新质。
可以说，直面问题，就是直面时代，让理论成为时代的理论，就必须围绕时代问题来构建。新文论体系建构，围绕上述四个典型文艺问题展开，就能摆脱虚空和芜杂，在实质的意义上实现当代文论体系的真正创新与推进。同时，让常识回归常识，让历史回归历史，那些关于文艺的本质论、特征论、创作论、作品论、欣赏论、批评论框架及其一般阐释，可以收纳进文艺理论史的构建。这样，新的文艺理论体系将可以轻装上阵，超越一般常识和历史知识，围绕现实问题走向时代化和思维化。它将属于这个新的时代，属于新的人，属于新的文学，并指向未来和远方。
（作者：马建辉，求是杂志社编审）
其一，随着我国改革开放的深入推进和经济全球化的深入发展，外来文化，特别是西方文化对我们文化的影响也日渐广泛和深入——我们的文化构建、民族精神构建长期处于世界文化特别是西方文化的激荡之中。这个激荡可以说是前所未有的，是具有许多新的历史特点的。那么，在世界文化激荡中如何以文艺来构建独立的民族精神大厦，就成为我们这个时代的一个典型文艺问题。
这就要求我们的新文论体系构建，能够真正回答如何确立新时代中华民族文艺创作的辨识度问题，探索渗透于文艺作品中的民族精神基因，并唤醒它，使之觉醒起来、强壮起来、生动起来、鲜明起来。同时，这也要求我们的新文论体系构建，要有民族立场上的世界文化眼界和关怀人类精神价值的取向。这样的理论，有助于文艺在世界文化之林中构建融通而独立的民族精神，而非在封闭的环境中去构建隔绝而孤立的民族精神。
其二，随着我国社会主义市场经济的不断发展，随着市场在资源配置中作用的不断增强，随着市场意志向社会生活各领域的强力渗透，市场经济对于文艺的深刻影响和塑造前所未有。那么，如何在社会主义市场经济条件下发展社会主义文艺的问题，就成为这个时代文艺发展所面临的又一个典型问题。
这个典型文艺问题，要求新文艺理论体系能够阐明文艺发展和市场经济的关系，以及社会主义价值取向在这一关系中的地位和作用。文艺创作既应有主动适应市场、占有市场的一面，又应有批判市场消极取向、独立于市场趋利性的一面，文艺理论体系要找到文艺与市场的平衡点，使文艺创作能够以正确的价值导向去撬动市场，进而培育社会主义文艺所需要的市场——能够切实捍卫优秀文艺占有率的良性市场。
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其三，随着中华民族伟大复兴进程的不断推进，必将迎来中华优秀传统文化的当代复兴。党的十八大以来，习近平总书记反复强调要坚定文化自信。党中央、国务院也多次颁发文件，大力推动传承和弘扬中华优秀传统文化。这为中华优秀传统文化的当代复兴开辟了道路。那么，如何在文化复兴的历史进程中发挥文艺创作的独特作用，也就成为文艺发展所面临的一个典型问题。
新的文艺理论体系构建要回答这一典型问题，就需要重访传统，在中国古代文化、古典文论中寻根汲养。新文论体系要彻底解决中国古典文论的失语症问题，找到能够真正实现其创造性转化和创新性发展的现实路径。要使人们认识到，一方面，中华优秀传统文化为新时代文艺创作强根固本，提供血脉滋养；另一方面，新时代中实现了文化自觉的文艺创作的发展繁荣，将直接带动中华优秀传统文化兴起。
其四，全媒体时代的到来，深刻改变了人们的存在方式、生活形态、情感模式、思维理路、表达形式，一切的传统和传统的一切都面临着程度不同的变革。人在这个时代成为介质人、媒介人。人如何在这场媒体革命面前讲述文艺，文艺如何表现介质化、媒介化存在的人，同样成为这个时代的一个典型文艺问题。
诚然，我们可以不断重弹“文学是人学”的老调，但如果人学不更新其内涵，人不纳入其新质，老调就将失去新意，成为文学理论话语中的空话。新文论体系构建必须关注新的时代人的新质，揭示文艺与人的新质的关联，推动文艺去表达人的新质、建构人的新质或批判人的新质。新文论体系有责任使人的新质透过其所倡导的优秀文艺作品取向，变成更好的新质、更丰富的新质。
可以说，直面问题，就是直面时代，让理论成为时代的理论，就必须围绕时代问题来构建。新文论体系建构，围绕上述四个典型文艺问题展开，就能摆脱虚空和芜杂，在实质的意义上实现当代文论体系的真正创新与推进。同时，让常识回归常识，让历史回归历史，那些关于文艺的本质论、特征论、创作论、作品论、欣赏论、批评论框架及其一般阐释，可以收纳进文艺理论史的构建。这样，新的文艺理论体系将可以轻装上阵，超越一般常识和历史知识，围绕现实问题走向时代化和思维化。它将属于这个新的时代，属于新的人，属于新的文学，并指向未来和远方。
（作者：马建辉，求是杂志社编审）
